jueves, 3 de mayo de 2012

EL CIVIL Nº 11


DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

Mientras nuestro país baila al son de Conga va o no va y si quieres que te liberen ¡paga! Nosotros nos debatimos en nuestras propias congas y rehenes, donde igual pagas o pagas. Quieres servicio médico? Paga y aún así no atiendo, el bachillerato es automatico  pero si no pagas no lo obtienes y si quieres el título y tienes S/. 10 000 Nuevos Soles ven y lo obtendras inmediatamente. Como en la teoria de fractares, lo que ocurre afuera ocurre dentro, sino mira a tu alrededor y trata de entenderlo, el circo electoral ha comenzado al mas y absoluto estilo montesinista, Elvis Martines, Becerra, Mauro Zevallos, Padilla, Vilma Osorio y otros repiten por cuanto espacio encuentran promoviendo a sus candidatos: PIQUE o ASMAT o ZALDIVAR O HUMALA. ¡Quien da más! Como en el mercado, no precisamente el de valores, todo se compra y se vende, todo tiene un precio y hasta un color, salvo la mayoria de estudiantes y uno que otro Docente.
La corrupción en que, desde la época del españolísimo López Soria, se debate la Universidad no puede y no quiere ser revertida, no solamente por la miopía y ceguera de las autoridades actuales, sinó por ser parte de la corrupción a la que alimentan y alientan desde sus cargos  pequeños o grandes.
No creemos que entre los más de 1000 docentes que tiene la Universidad no haya gente capaz, lo que ocurre es que una gavilla de pillos e incapaces se ha hecho del poder y arracimadas en torno a él no lo sueltan, por ello se turnan en los cargos o se apoderan de 3 ó 4 a la vez Ejemplo: Chafloque (Esposo de Vilma Osorio) es secretario de la FIIS, responsable de VIAL – UNI, profesor del centro de computo, Profesor de la FIIS, con cargos en los convenios en el Ministerio de Educación en su calidad y condición de Profesor Auxiliar, la Sra. Lourdes Kala retenía el Decanato de la FIIS y la Dirección de CEPRE UNI y el inefable ex – Decano de la FIEE le han dado CENIP cuando en su vida ha construido ni una caja de fosforos. Qué oficina destaca por su eficiencia? Que  decano ha demostrado interés por la Universidad o ni siquiera conocimiento de lo que somos como Universidad? Mira a tu alrededor y podras darte cuenta de la realidad. Sí, que no basta pero es un buen comienzo. Y el Rector, es el titeretero de la incapacidad? O la alienta porque así es mas fácil gobernar. Si elaboramos su perfil diríamos que le gustan los viajes, las fotos, las chicas pero de la UNI … nada, no es un fin para él, es únicamente un medio para lograr sus fines particulares, de allí que lo que hace es utilizar a la gente, premiando con el dinero y los cargos de la UNI…. Al fin y al cabo nada sale de sus propios bolsillos, de allí que ad portas del término de sus gestión y con la elección de Junio que definirá quien pone Rector y a quien ponen, en la UNI el terremoto grado 9 está a la puerta. Todos son cuchicheos y prenvendas.
Padilla: Si botas por Asmat puedo nombrarte en cualquier cargo.
Asmat: Si llego a rector no investigare a Padilla.
Humala: Con mi hermanón en el poder estoy asegurado como rector, pero como necesito plata para comprar los comicios, las construcciones que hago y otros negocios me permitiran llenar mis arcas.
Becerra: Mientras estos h…. se distraen yo muestro mi lado bueno, no lo tengo, pero sé fingir, así seré Rector en poco tiempo lógicamente aliado a Zaldivar y otros coj…..
Y mientras los cálculos políticos y económicos comprometen todo el tiempo de los de arriba, la UNI se debate en el ¡Yo no se nada! ¡No soy culpable! ¡Averigue con otro! Pero pague.
El 2004 es una heridad que debe ser cerrada, no de otro modo convergeremos todos en la reconstrucción de la UNIversidad.
Qué podemos hacer y cómo?
Dando respuesta a todos y cada uno de nuestros problemas:
Hay corrupción – Acabemos con ella
Hay incapacidad – Acabemos con los incapaces
Hay masiva desaprobación – Analicemos sus causas y revirtamos  la situación.
Ser ingeniero o cientifico  o persona es afrontar los problemas, encontrar soluciones.
Sin embargo, como no hay isla feliz, unicamente la unidad estudiantil, la fuerza, la convicción, la entrega, la decisión, la resolución y la fuerza moral impulsan nuestra acción y el sacar a la UNI del hoyo en que se encuentra. Ya no puede estar peor, no tiene esperanza, de allí que nostros, los estudiantes,nos constituimos en la fuerza moral de la UNI capaces de poner lo mejor de nosotros mismos a su servicio, nuclernos en torno a los dirigentes  que surgen al fragor de la lucha, hasta lograr erradicar la lacra que actualmente la pudre y corrompe.

Unidos podemos todo, separados nada..!!

BIENESTAR EN MANOS DE FARISEAS Y SERVILES
Elegida entre los suyos (en un Consejo Universitario en pleno examen de admisión), lease decanos, sin presencia estudiantil y en contra nuestra, Beatriz Castañeda representa el deseo de Padilla de controlar a los estudiantes y entregarlos manatiados por el hambre o las prebendas a su candidato y compinche Asmat.
El quinteto conocido como “Los Trujillanos”, apristas que estudiaron en Trujillo y pretenden hoy apoderarse de la UNI con el apoyo y colusión de Padilla, afilan dientes y manos para asegurarse en los cargos de Bienestar, Decanatos, Admisión, etc. Desde admisión controlaran Docentes y desde Bienestar alumnos, ¡buen negocio sin duda!
Desde ese espacio se maneja todo: residencia, comedor, servicio médico, deportes, buses, … y sí se está coludida con los alumnos responsables, mucho mejor, no de otra manera puede uno explicarse el cómplice silencio de la dirigencia de la residencia (ARUNI) que lejos de promover que sus compañeros necesitados ocupen la residencia, se ha callado en todos los idiomas, asumiendo una pose y una importancia que no tiene. Unicamente quién está al servicio de los demás puede ser útil. Lo demás son únicamente poses que no caben, situación agravada por tratarse de tema tan sensible como el liderar la política a aplicarse para atender a los compañeros necesitados de vivienda. O se está a la altura del deber aceptado o se renuncia.
El 13 de abril fue el último dia para entregar la solicitud para Residencia Estudiantil, una convocatoria practicamente con nombre y apellidos, con complicidad de la directiva ARUNI. La cual produjo 52 solicitudes y según los dirigentes de la ARUNI hay una capacidad de acoger a no más de 30 nuevos residentes. Nos preguntamos como va ser el proceso de selección para cubrir las vacantes?, quienes conforman esa comision que va seleccionar? Como se va seleccionar cuando la asistenta social dice: “No hay presupuesto para las visitas a la casa de los solicitantes”? Que se va hacer con los 22 alumnos que no pudieron cubrir esas vacantes?
Hay que recordar que todos los servicios que ofrece Bienestar han sido conquista de generaciones pasadas, nada a sido por iniciativa de las autoridades: El comedor universitario fue reabierto por los estudiantes (se pensaba construir un gimnacio para alquilarlo a los equipos de segunda división). Los pabellones M y P fueron tomados para convertirse en residencia estudiantil (la infrastructura del Pab. M y P no han sido diseñadas para residencia estudiantil ni centro medico). Al igual que las convocatorias eran difundidas tanto en la Gaceta de la universidad,volantes y paneles. Hoy en día se ve todo lo contrario la directiva de la residencia esta de rodillas ante la autoridad dandole la ultima palabra a la Sr. Beatriz.
Desde este humilde espacio exigimos:
  • La publicación de todos los solicitantes a residencia estudiantil y la lista de quienes accderan a dicho beneficio.
  • La renuncia inmediata de la Sr. Beatriz Castañeda
  • Todos los servicios de Bienestar deben estar al servicio de los estudiantes. Comedor, Estadio UNI, Coliseo UNI y Gimnasio UNI.
  • Seguir con la fiscalizacion y el mejoramiento de dichos servicios.


TEUNI Y CEFIEE SE DESENMASCARAN 

Parecen buenos desde afuera, pero cuando les quitas la máscara y revisas periódicos y revistas
pasadas, así como documentos, se descubre la verdadera cara de este grupo que ha venido dirigiendo
el Teuni.
Estos traficantes tienen larga data, usan a los estudiantes nuevos para sus fines contraestudiantil por
medio de predicas demagógicas, luego vuelven a engatusar gente nueva, tratar de borrar su abominable
pasado para que la historia se repita y así el estudiante, que no conoció su historia, vuelva a caer
cometiendo los mismos errores apoyándolos.
En la historia del movimiento estudiantil de la UNI, en el último proceso de lucha estudiantil en el 2004
en la cual las autoridades de la universidad en complicidad con el gobierno de turno, expulso y aniquilo
toda organización de estudiantes, esta coyuntura fue aprovechado por cierto sector oportunista
representados por Wong Villena (código 2002 minas) y Max Jacinto (código 2001 química) quienes
utilizan un argumento izquierdoso, claro a ellos no les interesa reconstruir el mov.estudiantil, uno solo
quiere el nombre para salir afuera y traficar con el “yo dirigo el movimiento estudiantil de la UNI”, a
otro sector solo le interesa lo económico y se ponen de rodillas al sector de profesores que les ofrece
cierto beneficio como el grupo de Saldivar hoy 2do vicerrector.
Estos individuos, lamentablemente, han ido captando estudiantes que desconocen aquello y se
aprovechan de sus buenas intenciones, sin embargo, hay estudiantes que se han vuelto sus operadores.
Para no levantar sospechas estos a los estudiantes les dan migajas, les regalan polos y a los cachimbos
les organizan fiestas (para luego repartirse entre ellos la ganancia). Pero como no hay mal que dure mil
años los estudiantes se van dando cuenta y se preguntan: Tantos años votando y nada cambiando.
El viernes 27de abril, el TEUNI y CEFIEE (Edson Ticona) se desenmascararon ante la comunidad
estudiantil, la ACUNI llamo a un planton para el miércoles 25 y movilización viernes 27, dias antes el
CEFIEE conovoca a movilizacion para el viernes 27 también. Lo anecdotico es que ambas
movilizaciones tenian plataformas de lucha diferentes. El mismo día habia Asamblea Universitaria y
donde asistieron 8 miembros del TEUNI ( de sus 21 miembros; los 6 miembros de minoria Lista M
renunciaron a su cargo), era incierta la conducta del TEUNI si iban asisitir o no (ya que no informan, ni
convocan a reuniones). Asistieron 8 miembros todos de la lista mayoria ellos elevaron a la asamblea
universitaria la plataforma de lucha que levanto el CEFIEE, lo mas relevante fue que a esta plataforma
había un punto espécifico el cual era exigir la vacancia de Ulises Humala (jefe del Diga). Muchos
estudiantes de base estuvieron confundidos ante esto. Las pregunta se comenzaron escuchar vacancia
solo del Jefe del DIGA? Acaso en las demas jefaturas no hay corrupcion e incapacidad? Por qué no 
exigir la vacancia de la jefa de Bienestar? O la del Rector? Por qué no pedir en Asamblea que se cierre
el CENIP y que  se habra proceso legal a los responsables de la perdida de 24 millones? Por quén
pedir la vacancia del Zaldivar que es responsable de las cuentas y la administracion de la UNI?.
Con este acto se pudo entender que el TEUNI no defiende a los estudiantes sino defiende a un grupo
de profesores (Lista C que encabeza Zaldivar y tiene como estratega a Cetraro). Su tactica fue utilizar
la movilizacion como su portatil de esta manera presionar a otros docentes de votar la propuesta y ellos
le dicen: Hey miren voten con nosotros porque tenemos el apoyo de los alumnos ahí estan afuera
movilizándose y el proximo TEUNI tambien lo manipularemos.
Zaldivar y su grupo de profesores son pro estudiantil? No. Su practica demuéstralo contrario que solo
buscan sus intereses personales y económicos. Observemos nomas la FIQT se encuentra en una
situación deplorable. Nunca han defendido nuestros derechos ni les preocupa nuestra situación
académica, ni nuestra salud, ni nuestra residencia estudiantil absolutamente nada.
Debemos tener en cuenta que el TEUNI debe ser el producto del movimiento estudiantil y no viceversa.
El TEUNI es un espacio para agitar y propagandizar no para negociar ni poner a la cola de un grupo o
mafia de profesores que solo se mueven por sus intereses. La historia y la ciencia lo dice los cambios lo
han hecho las masas y en la  universidad concretamente todos nuestros derechos se han conquistado
con organización y movilización.

¡VIVA EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL!
¡FUERA LOS TRAIDORES Y MERCENARIOS!
¡LUCHAR, PARA VOLVER A LUCHAR!









NUEVO DECANO EN FC

DEJA EL CARGO

ASMAT AZAHUANCHE VICTOR HUMBERTO




ACTUAL DE DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS

ESTRADA LOPEZ WALTER
Elegido por unanimidad



Fiscalizara la gestión de Asmat?
Padilla ahora que jefatura le dará a Asmat?

martes, 24 de abril de 2012

NO ES CARIDAD, ES NUESTRO DERECHO A LA ALIMENTACION

Gracias a nuestras autoridades y al gobierno por preocuparse por nosotros, los estudiantes UNI..! ja

Basta ya de tanto abuso, no es caridad es nuestro derecho a la alimentación


UNI.............D e s p i e r t a




Situación de la Facultad de Civiles, que es similar a la problematica de la toda la UNIversidad.


Segun nuestra fuente que es ORCE aproximadamente el 40% tiene menos de 10 de nota. Y un 30% esta entre 10.1 a 12 de nota.

Por aquí hay algunos que han comentado. No protesten, van a marchar por los que jalan. Lanzan cualquier cosa sin antes analizar,lo único que dicen es "Estudien".
El problema de las notas no es solo es problema del alumno sino es el resultado de una actividad académica eficiente.Es decir, si todos los actores del proceso  educativo actúan eficientemente, y si, además, se cuenta con todos los recursos académicos necesarios para que los actores lleven adelante el proceso de enseñanza aprendizaje, entonces, de acuerdo. Pero esta condición no se cumple en nuestra Universidad. El tráfico de grados y títulos es un primer contraejemplo. ¿Existe evaluación de la docencia de manera sistemática? No. ¿Se cuenta con los recursos académicos adecuados (Biblioteca y laboratorios)? No. ¿La nota 10 es aprobatoria? No
Los estudiantes no son responsables únicos de las bajas calificaciones. Es la comunidad UNI la responsable. ¿Existe un Reglamento que restrinja los salarios de los Docentes cuando la nota  de sus alumnos es bajo? No
Debemos recordar y tener siempre presente que nuestros espacios de organización ( Centros de estudiantes, Tercios estudiantiles y asamblea general de estudiantes) no son de ninguna manera, como algunos piensan o dicen, entes puramente burocráticos, espacios que sirven a los intereses personales de algunos representantes estudiantiles (hoy claramente es quien funge de representarnos ante las autoridades el Sr. Edson Ticona) o trampolines utilizados para ganar fama y prestigio entre estudiantes y docentes; sino por el contrario, que históricamente han significado un medio para organizar a los estudiantes cuando se trataba de defender los derechos estudiantiles, un espacio de diálogo y debate que servía para orientar el accionar órganico estudiantil y buscar soluciones justas y razonables. Esta idea se ha dejado de lado debido a la politica de adormecimiento y de desmovilización del TEUNI en los últimos años (su eje principal llenarse los bolsillos con la fiesta de cachimbos y poner de rodillas a los estudiantes ante las autoridades); política que trajo como consecuencia la apatía y el desinterés del estudiantado con respecto a la problématica de la Facultad y de la Universidad.
Entendemos que la función principal de los organismos estudiantiles (especialmente de los Centros de Estudiantes y Tercios estudiantiles) en las condiciones actuales es la defensa de los derechos conquistados y la conquista de derechos justos, lo cual se ha logrado hasta ahora sólo mediante largas y duras luchas que han costado incluso la vida de estudiantes concientes (hecho innegable hasta para las personas que se autoproclaman las más “pacificas,pensantes y civilizadas”), el deber de estos órganos es velar por la correcta formación de los estudiantes como ingenieros y científicos que aporten a la concientización y la transformación social; por su desarrollo tanto académico como político (pues el uno nunca estuvo separado de lo otro).
Por todo es necesario que los estudiantes nos organicemos con el fin de impulsar al movimiento estudiantil y sacarlo de su actual situación de adormecimiento; y de asegurar que la UNIversidad cumpla con su rol principal que es: “Por el desarrollo científico al servicio de los pueblos del Perú”.
Un estudiante conciente, su educación defiende.!

EL CIVIL
Lima 25 de abril de 2012


jueves, 29 de marzo de 2012

AL LUCHADOR SOCIAL SIXTO PASTOR CHÁVEZ TEJADA

A ti Pastor,
en este  28 de marzo, aniversario de tu  natal.
Llegaste a Lima, en  una tarde del  9 de enero de 1970 . Venías de tu Moquegua de alegres recuerdos, a la que querías entrañablemente, ciudad a la que fuiste llevado desde  pequeño de tu tierra de origen : Arequipa.
En aquella  calurosa tarde, de  nuestros cándidos 16 años… sentados en  la habitación de la  casa- pensión del Jr. Puno 583,  en Lima,   veíamos ingresar  a un buenmozo chico, acompañado de otros  dos moqueguanos jóvenes también ,  venía Pastor, con el  hermano mayor , que lo trajo adonde él ya vivía hace años,  junto a otros estudiantes…..
(Uno de  ellos, Antolín es ahora  alto Oficial de la Policía, ironías de la vida, senderos diferentes, cruelmente enfrentados luego…)
Objetivo: continuar sus estudios superiores en Lima, aspiración común de los tres jóvenes y de quien escribe: postular a San Marcos en ese año, terminada la secundaria.
En aquellos  nutridos días, compartimos  experiencias de empezar a conocer desde adentro a la prometedora Lima, algo de atracción sentimos que se convirtió  en un corto período de enamoramiento. Terminó allí mismo. Felizmente aquella fugaz primera relación, nos legó algo más preciado : una gran amistad  y,  una a cercanía casi familiar : su hermano se casaba con mi hermana, luego de una hermosa relación de años.
Yo recuerdo con  pesar al joven guapo, de contagiantes metas, que nos contaba con poca modestia sus grandes recuerdos de Moquegua,  nostálgicas evocaciones de la fiesta de promoción del Colegio Simón Bolivar de la tierra de Mercedes Cabello de Carbonera y José Carlos Mariátegui, de las inspiraciones musicales para la reconocida compositora Serafina Quinteros,  de sus  extrañados compañeros, cuando emocionado contaba cómo amanecieron y se dieron “una  tranca” de despedida cantando “Isabel” de Charles Aznavour.  Muchas veces  escuchamos  el tema y nuestra   nostalgia  va hacia él (Pastor) y los recuerdos  emanan inconteniblemente : Isabel, Isabel, Isabel…. Dónde estás muchacho de  contagiantes y naturales sueños??, el tema suena pero …hoy, hay  sólo tu inexplicable ausencia temprana de ilógica, inaceptable razón.
Ya en San Marcos, luego del famoso Ciclo Básico que estudiamos en Oxford (nuestra Oxford sanmarquina en la cuadra 19 de la Av. Venezuela) pasamos a la Ciudad  Universitaria. Vanos fueron los intentos de las autoridades y la ley universitaria, los estudios generales, etc. por aislarnos del vigoroso movimiento estudiantil, tan vinculado a las luchas populares en ascenso.
Mientras nosotros dejábamos Periodismo para irnos a Economía, tú te fuiste a Sociología (las tres promociones  70-71-72   estudiamos un ciclo  básico general  de 6 semestres  y  habíamos tenido un igual examen de ingreso, único para todas las especialidades, por eso tuvimos la libertad de elegir cualquier carrera)  era  casi 1974, la mayoría de fue a Medicina general, otros  a las Ingenierías; pocos quedamos queriendo dar realización a nuestras verdaderas vocaciones. Al final las inclinaciones políticas a nosotros nos hicieron también dejar Periodismo para irnos a Economía.
Pastor,  tú  en  Sociología que  en ese entonces funcionaba dentro del local de la Facultad de Letras.
De pronto ya nos veíamos inmersos en la problemática social de nuestro país, era la época de la dictadura militar,  nos encontrábamos en las marchas, en los mítines, en las ollas comunes con los mineros, obreros y campesinos, en las conferencias, arduas polémicas, en las mesas redondas, en las tomas de locales, en la Convención  de estudiantes de San Marcos, en el XV Congreso de la Federación de Estudiantes del Perú realizada en Arequipa, en las luchas de la carretera central, etc..
 Nuestras posiciones políticas eran  encontradas; a veces te veía pasar  en  alguna marcha desde Ciencias, Derecho hacia la  fecunda Letras, observaba que estabas en el grupo de Vanguardia Revolucionaria, la agrupación de los “pitucos”  tratada así peyorativamente por nosotros, los puros luchadores, los únicos que creíamos que  íbamos hacer la revolución, los de la línea correcta.
Alguna vez polemizamos con las consideraciones debidas, nos tratabas de infantilistas y  liquidadores;  nos encontrábamos en el Comedor de Cangallo, conocido como “la muerte lenta”, allí como  asiduos comensales y participantes de su línea dirigencial, era el  lugar común de todas las posiciones….era el  escenario obligado de debates mientras se almorzaba o en la inmensa  cola, que a veces se rompía al grito de  ¡va a llover, cola, cola...!   
Allí sufrimos al saber de la muerte de Mao Tse Tung:  con los lemas de ¡ Mao Tse Tung no ha muerto, vive con el pueblo o  con el consabido ¡cuándo un revolucionario muere¡ ¡nunca muere!...años aquellos de fervoroso sentir y compromiso sagrado por el cambio de las desigualdades sociales y económicas de la humanidad…en este caso de  la justicia social para nuestra sufrida sociedad peruana, la de las mayorías hambreadas y pobres….
Los ideales revolucionarios estudiantiles y propios de nuestra juventud, alumbraban la clara y  optimista  senda que tendríamos que recorrer para liberar a nuestro pueblo del imperialismo y de la explotación….era la lumbrera de nuestros mejores días, era lo principal en aquellas aceleradas  vidas, todos los caminos conducían a un profundo cambio necesario para el bienestar popular, el camino estaba trazado, teníamos que estar preparados para la revolución, nos criticábamos acremente entre todos los grupos,  muy factibles de endilgarnos epítetos en consonancia con las grandes desviaciones y sus categorías dentro del pensamiento e ideología socialista revolucionaria.
 Éramos terriblemente intolerantes, radicales, sectarios, cuidábamos de malas influencias a nuestras organizaciones, hacíamos mucho trabajo de vinculación activa con los obreros, campesinos, mineros, estudiantes, etc.
En cualquier lugar en que estuviéramos…. ser luchador, era ser joven, estar  comprometidos por la lucha para una mejor sociedad, sufríamos por la condición de pobreza de las clases explotadas, teníamos que dar  nuestros mayores  esfuerzos para la revolución (próxima).
Alguna vez,  olvidándonos de las “tremendas” diferencias entre  los grupos en que ambos  militábamos y que nos habían enfrentado, continuamente, mucho más en las épocas de elecciones estudiantiles, compartimos una limonada en medio de las limitaciones en nuestro cuarto de la vivienda universitaria, había una gran amistad y cariño mutuo que  hacía que nos  toleremos con afecto (parafraseando a Vallejo: “que él sabe que le odio con afecto”).
Total :  Medicina  (San Fernando) era el fortín de Vanguardia, así como la Uni, la Católica, etc, en sus Federaciones Universitarias.
Compartíamos alguna sencilla comida, olvidando un momento  nuestros planteamientos diferentes respecto a :
- Carácter de la JMG
- Carácter de la sociedad peruana
- Carácter de la revolución
Puntos principales de diferenciación entre los grupos más importantes de las posiciones socialistas  (BR,PR,MIR (varios), VR luego PCR, TR, PC, SL, etc.) y sólo hablamos de los grupos llamados maoístas, al margen de las posiciones revisionistas y trotskistas.
Pero..... era innegable tu deseo de servir al pueblo, buscando la forma  de  llevarlo a una vida mejor. Era honesto tu compromiso, era firme tu decisión de pensar en las mayorías antes que en ti mismo.
Recuerdo.... que estuvimos juntos el día de la instalación de la Asamblea Constituyente en 1978.
Fuimos testigos y por lo tanto víctimas de la agresión de los enormes grupos de apristas en la puerta del Congreso. Nos corrían hasta el jirón Paruro las hordas bufalescas y nosotros nos reagrupábamos (éramos tantos, Hugo Blanco y Genaro Ledesma habían ocupado los primeros lugares en la votación como constituyentes de izquierda) luego, nos volvíamos a juntar y hacíamos correr a los apristas hasta la Plaza de Armas. Este enfrentamiento duró casi  3 horas y la Policía sólo nos miraba o también nos atacaba; finalmente terminamos con un grandioso mitin en el Parque  Universitario, allí atropellaron con un vehículo  a dos compañeros alevosamente, dejándolos muy heridos, entre ellos a una periodista;  estoy escuchando a la Constituyente  Magda Benavides (lideresa troskista) gritar desde el centro del concurrido parque, absolutamente lleno de militantes de izquierda….al final nos perdimos…en la multitudinaria congregación de masas ampliamente politizadas.
Posteriormente, un día no sabemos  adónde te marchaste, dejamos  de verte por varios meses,  preguntamos a tus hermanos pero tampoco lo sabían….
Luego reapareciste con la barba crecida, recuerdo, más maduro y pausado, nos hablaste y mirabas pensativo, preocupado….
Nuevamente te marchaste, pues no te volvimos a ver.

Para ello, algunos de nuestros amigos “luminosos” ( así les llamábamos a los simpatizantes del grupo “Por el luminoso sendero de Mariátegui”) nos hablaban con emoción del inicio de la lucha armada en fecha próxima
Pero..... tú no pertenecías a esa agrupación, estabas lejos de sus posiciones; mucho  después,  supimos que en algún momento en que se escindió Vanguardia en Proletario Comunista, Trinchera roja, etc., una de sus facciones liderada por Julio César Mezzich había pactado con Sendero para  la realización de sus planes.
En enero de 1980 nos visitaste, te contamos que nos acabábamos de casar y te prestamos un libro albanés. Te despediste de nosotros  con indisimulable  tristeza,  palabras filosóficas y premonitorias,  con  calmadas expresiones y madurez, al aconsejarnos para continuar  la vida.
No más supimos de ti...... hasta aquél  día del año 1981 en que te vimos en los noticieros, siendo presentado junto al dirigente  Cox Beuzeville, nuestro compañero de aula de Economía - uno de los poquísimos cuadros visibles de sendero en  San Marcos-  los presentaba la policía de Sicuani en la televisión, habían sido capturados en el campo, estaban con ponchos marrones y  vestidos como los campesinos de la zona.
Era increíble verte y sentir tu mirada altiva cuando te catalogaban de terrorista (el epíteto era nuevo, recién lo había creado el Pentágono para así nombrar mejor a sus opositores en lucha), hasta entonces era permanente el estado de voladura de torres en diversas zonas de nuestro país, eso era la mayor actividad del grupo alzado en armas, era la época de los apagones continuos y misteriosos, no fue fácil saber al principio su autoría, era algo confuso, se decían de muchos probables autores…
Supimos de tu traslado a Lima, ya estabas en el Penal de Lurigancho. Allí  fuimos a buscarte., encontrándote sentado  en “la pampa” ,  al vernos de inmediato, alegre te incorporaste a saludarnos ,  estabas confundido entre  los presos comunes, compartiendo su terrible situación en el peor lugar de ese Penal.
Sucedía que  los  detenidos políticos se habían camuflado con ellos para evitar ser trasladados al “nuevo” penal del Frontón. Tenían así varias semanas, los presos comunes nos trataron con respeto, aún había esa consideración al preso político de parte de los delincuentes comunes, era la estela que habían dejado J.M.Arguedas, Genaro Ledesma, José Oña Meoño, Hugo Blanco, Saturnino Paredes, J.A. Ñique de la Puente, José Rejas, y muchos otros que estuvieron en penales como el Sexto, el Sepa o el Frontón antiguo.
Nos trasmitiste tu esperanza de ser liberado, pues, no tenían pruebas de algo concreto que hubieras hecho. Eras simplemente -nos dijiste- sospechoso, pues tu condición de egresado de Sociología te permitía estar haciendo tus investigaciones en el campo….
De pronto, en unos días  nos enteramos…ya estabas en el Pabellón Azul del Frontón.
Fuimos a verte….sentíamos mucho tu situación y sobretodo, como estaba terminando esa admirable y  apasionada  entrega a tus ideales. No queremos juzgar si estabas bien o mal. El asunto,  tan puro y límpido : era tu entrega, tu falta de interés personal, el pensamiento primero por el pueblo por sobre tu propia vida y el gran futuro que te esperaba, al igual que muchos compañeros, que muy bien estarían o hubieran estado ubicados en los mejores puestos, con cargos expectantes aquí o en el exterior, con jugosos sueldos que la capacidad personal  y formación profesional de un sanmarquino así  lo amerita.
Allí estabas, tranquilo, sentías que estabas siendo reprimido por tus ideales;  coincidías en  ese lugar con Martín  R.y  José P. ambos a quines también sentíamos la obligación de asistir por ser nuestros paisanos.
La dificultad de las colas en el muelle chalaco, las horas de sol  sobre nosotros, el día entero perdido, la hostilidad y maltrato a los familiares de los detenidos, el  viaje en lancha a veces con poca seguridad, los bravos movimientos de las ligeras naves en el peligroso lugar  “el Camotal”, cerca ya a la isla del diablo o San Lorenzo, el riguroso control  y revisión total de las autoridades policiales, nos limitó nuestras visitas a que sean esporádicas.
Conocimos la ordenada biblioteca en el Pabellón azul que estaba hecha con material noble, muy limpio, parecía un hospital por la disposición de los camarotes en forma similar.
A la insistencia de donar libros, recuerdo que te llevé “Acerca de la Democracia” de un dictador  centroamericano como J. Bosh, para amenguar en algo tu radicalismo, exacerbado aún más allí. Mi libro obviamente terminó destruido junto con el Pabellón azul, tres años después.
Conocimos el frontón antiguo, con inscripciones aún visibles, probablemnte de los últimos o tal vez, también de los presos de todos los tiempos. Fuimos hacia arriba a mirar, curiosos como somos y allí estaban las letras y palabrotas, eran  seguro los recuerdos dejados en las construcciones casi  demolidas, eran de los tiempos de Pichuzo (allí fue fusilado) o tal vez de Villanueva, el monstruo de Armendáriz,  o quizás de algún aprista que por ser también  terrorista estuvo allí.
Llegábamos y la recepción era con himnos senderistas, muy organizados nos ayudaban con los pesados bultos de comida, etc. que llevábamos, pasábamos algo confundidos y temerosos los familiares, allí dentro al final se realizaba la asamblea con nosotros, no dejábamos de sorprendrnos por ese ritual de orden que ofrecían. Sus sacrificadas y dolientes madres no entendían nada o tal vez algunas sí o después como la admirable señora madre del Poeta Jovaldo, que luego pisó y murió en ese infausto lugar.
Nosotros, porfiábamos en la conversación con ellos, les decíamos  que estaban equivocados, los persuadíamos con  amistosa recomendación, sobretodo ante la insistencia de decirnos que porqué llevábamos una vida burguesa, que dónde se quedaron nuestros principios de lucha por la nueva sociedad, era inútil manifestar nuestros  -según nosotros- más correctos planteamientos dentro de la perspectiva del cambio revolucionario que también nos comprometía a luchar, pero no así…como estaba empezando.
En ese año de 1982 fueron liberados los otros conocidos,  nosotros hace tiempo no íbamos, también  nos era muy difícil  todo este trajinar.

Y un día nos llegó la noticia, el 27 de agosto de 1983 : nuestro querido Pastor había fallecido¡¡¡¡ en circunstancias extrañas, como muchos.....  cuando, luego de toda la noche estar, con sus familiares cercanos en el muelle del Callao a la espera de la lancha que trajera su cuerpo al puerto,  y sin mayor información, supiéramos al fin que ya estaba en la morgue del Callao. Era terrible verlo inhmóvil,  hinchado con su polo rojo con el que lo habían velado sus compañeros  en el Pabellón azul. Decían los amigos médicos que, probablemente, había sido envenenado a través de sus alimentos, una semana antes otra persona  (Moreno Moreno de Huaraz) había fallecido en similares  formas.
Así terminaron los ideales convertidos en caros sueños de “Rosendo”, nombre que había sido de su abuelo y que alguno de sus compañeros de organización  inscribió en la lápida de  su nicho, sosteniendo  que era el nombre  que  escogió para  usarlo  como seudónimo.
Aún lo recordamos….es inevitable nuestro inmenso dolor, hasta las lágrimas.
Pasamos en esos tiempos por el histórico Patio de Letras y él faltaba, estaba sólo su aire y huellas, él ya no estaba, pues, él partió junto con sus  inconcebibes  formas de lucha, pero ....sin haber hecho aún nada que los plasmara en hechos  o acciones. Apenas pensaba igual que otros, pero se fue, con gloria  nunca visible,  se fue con la grandeza de haber entregado lo más preciado : su vida por sus ideales….
Por eso, aún, habiendo pasado el tiempo; aún, a pesar de los años: nunca dejaremos de sentirnos conmovidos por este trágico final del jovencito que vino a estudiar de provincia, lleno de ilusiones y sueños colmados, que así terminó.... finalmente entregado a la muerte,   tan temprana a sus 32 años y llevándose a una persona con formación y vida para la que se preparó….
No podemos evitar este dolor, hoy inolvidable hombre de virtudes mil, este nuestro sentido homenaje, en palabras sencillas …y sinceras.
Es el caso de muchos, muchos. Compañeros de aula, de facultad, de universidad, de residencia en la Vivienda universitaria, destacados estudiantes, a veces los mejores, que así terminaron con sus sueños: entregando sus vidas.
Complementando este pequeño recordaris y homenaje el  día en que viste la luz de la vida, este tema hermoso, clásico del folklore ecuatoriano en original,  siempre  acostumbrado a cantarse en  despedidas de  luchadores sociales. Estoy segura que te gustará ...allá en el mundo en que ahora vives....

VASIJA DE BARRO
http://www.youtube.com/watch?v=8nBrOArVjEI

Pastor : Muy cierta la cita de Mao que  tantas veces la repetiste:
" Todos los hombres han de morir, pero la muerte puede tener distintos significados. El antiguo escritor chino Sima Chien decía: Aunque la muerte llega a todos, puede tener más peso que el monte Taishan o menos que una pluma. Morir por los intereses del pueblo tiene más peso que el monte Taishan; servir a los fascistas y morir por los que explotan y oprimen al pueblo tiene menos peso que una pluma"

domingo, 25 de marzo de 2012

No creo en la Escuela, per o si en la Educación



¿Qué pasa si te digo que NO creo en la Escuela, pero SI en la Educación?
Que quiero aprender, pero no aceptar lo que otros me imponen.
¿Qué pasa si te digo que la Escuela no es tan buena como parece?
Que desde su creación solo dice: repite, ignora y obedece.
Que fue pensada por los mismos que dominan el mundo.
Burócratas, dictadores, banqueros, y nosotros la aceptamos como muchos.
Lo que la Escuela siempre buscó fue moldear a la gente
haciendoles creer que son libres e independientes,
pero lo único que espera de cada niño de la Tierra
es que solo produzca y consuma para sostener este sistema.
¿Qué pasa si te digo que saber no necesariamente es comprender?
Que conocimiento es importante, 
pero solo absorver información nos hace más ignorantes.
Comprender es haberlo vivido y experimentado. 
Saber es simplemente poder acumularlo.
La Educación sirve para crecer y desarrollarnos, 
la Escuela para aprobar el examen y graduarnos como esclavos.
Aprender en libertad es poder elegir que aprendo y descubrir cómo.
La Escuela es repetir lo establecido y acallar quienes somos.
Aprender en libertad es conocerme junto a otros y descubrir la vida.
La Escuela tradicional es negar quien soy y ser lo que otros me exijan.
¿Qué pasa si te digo que la Escuela no piensa en el ser humano?
Porque somos sólo numeros que aprueban o repiten grados.
Donde se desecha a quien no alcanzan el promedio.
Se les castiga y excluye, haciendoles creer que son menos.
Porque solo se dirige a un grupo homogéneo y en masa,
matando las diferencias, sueños y esperanzas.
La verdad es que todos somos genios de chiquitos,
pero la Escuela asfixia a quienes no cumplen sus requisitos.
La verdad es que realmente somos iguales,
porque todos, y absolutamente todos, somos únicos, diversos y especiales.
Educar es aprender juntos a ser humanos,
pero sin un curriculum de un ministro o un tirano.
Educar es verte al espejo, y reconocerte vivo,
mirar a los otros y encontrar lo mismo.
¿Qué pasa si te digo que el eje de la Escuela es el "deber ser"?
Mientras lo que guía a la Educación es crear y "poder ser".
¿Qué pasa si te digo que la Escuela nos enseñó a sobrevivir con miedo?
Y la Educación es realizarnos para ser plenos


http://www.educacionviva.org